民国时期的黄岩出了一位享誉中华的重量级人物。他非位高权重，却与国民政府中冯玉祥、陈诚、阎锡山三位上将结为挚友，与董必武、陈毅交往甚密，他就是民国时期大书画家、一代名儒柯璜。在当代研究中，人们只重视他的书画成就和孔学传承，然而，他的热心公益、扶危救急的慈善情怀鲜为人知。

　　近读郑九蝉先生的大作《一代名儒——柯璜评传》，对大儒的艺术成就和博大情怀肃然起敬。

　　1906年，柯璜于京师大学堂毕业后，辞去政府官员，去山西大学堂任教，一头钻进山西文庙闭关攻读诸子百家学说26年，穷尽《易经》精义，以传播弘扬儒家学说为己任。他认为孔学与西方哲学相比，最大特点就是平易、温暖、可行、有人情味。弘扬孔学就要以德教化于民，提高全民素质和社会文明程度，并身体力行慈爱之心。

　　热心公益亊业胜造七级浮屠

　　1937年12月，柯璜为避战乱从山西回到家乡。一天清晨，他见一个九岁小男孩背着书包、光着双脚、沿着布满白霜的小路去上学。他问男孩为何读书，答曰：读书为了成为柯璜那样的大人物。小孩的回答让他感触很深。他想起自己小时候去九峰书院读书的情景，想起农村中穷人该子读书的艰辛，怜悯之心油然而生，于是萌发了在家乡办学的念头。但是，做善事还需有一定的经济实力。钱从何来？他与父亲商量，卖掉家中3亩地，但还差2000元。于是，他去找朋友商量，最后得到黄岩乡贤朱文劭大力支持，在黄岩街头共同举办字画义卖会，当天就筹得2000元大洋，解了燃眉之急。次年，由柯璜题名的小学终于落成。

　　一代大儒怀有一颗火热慈爱之心，凡有公益事业总要尽心相助。上世纪40年代，百姓食不饱腹，弃婴溺婴成风。据1930年统计，黄岩全县弃婴达384人。一些富户门前经常有弃婴，他们难以收养越来越多的弃婴，有人建议送南京宋庆龄创办的福利院。朱文劭等乡贤倡议在黄岩办一家福利院，全县乡绅富户纷纷赞助，仍有3000元资金缺口。朱文劭写信到山西请柯璜捐助3000元银元。当时，在山西求学的黄岩人约15人，食宿均在柯璜家，负担较重，根本拿不出这么多钱。但想到办福利院，挽救弃婴生命，胜造七级浮屠。于是，多方筹资，有的甚至忍痛卖掉祖传的两幅名画，才免强凑足3000元银洋，立即汇到黄岩。1931年2月，黄岩福利院终于落成，当年收养弃婴183人。乡亲们盛赞柯璜雪中送炭救弃婴。

　　扶危济困倾囊相助

　　柯璜18岁中举人，由于他博览中西文化典籍，精通古今之学，山西文人墨客称赞他有“周瑜之才，刘伯温之智”。当时有不少军阀想请他出山，聘为参。吴佩孚曾专程到山西看望柯璜，并送上1000元银元，聘他为军师。因吴反对孙中山护法运动，柯不想为吴出力，就以“无功不受禄”婉言谢绝。对不义之财，分文不受，扶危济困，慷慨相助。族人和村民中谁家有难，或子女无钱读书,他总是尽力相助。据后来统计，陆续投奔柯璜的族人约130户，近全村人口半数。清献中学穷学生陈星潮喜爱古典文化，想去古文化发源地山西、山东考察。陈星潮经人介绍不仅在柯璜家住了好几年，还资助他考察费用180元大洋。后来特给柯璜写诗赞他人品：寄情报翰忘荣辱，放意烟云少是非。泛爱亲情遐迩仰，博施济众古今稀。

　　1938年5月，柯璜与家人赴重庆陪都，目睹哀鸿遍地，横尸遍野。路遇一位因战乱与家人失散而流落街头乞讨的良家妇女，当问明原委后，顿生怜悯，随即叫家人取10元银元施救。家人有点舍不得，怕到不了重庆。他却说：“为人当以爱己之心爱人，岂能见死不救！”到重庆后，柯璜经友人介绍住在环境优雅的歌乐山云顶寺，慕名来访的社会名流络绎不绝。朝鲜族画家金演昌率全家来访，柯璜尽管与他素不相识，仍然以礼相待。柯璜对金的工笔画极为欣赏，但因他是朝鲜人，在中国画坛没有多大名气，画作堆积如山却无人问津。柯璜想了两全之策，主动提出与他合作，为他的画作题词，为他打开销路。这样既保全了金演昌面子，又解决了他的生活问题。两人合作7年，金一直不知内情。直到卖画的当事人说出事情的原委，使这位性格高傲的朝鲜族画家极为感动，前后三次赋诗以谢柯璜。

　　朋友相聚，乐在其中，同时也增大了招待费用。有几次儿子想将客人拒之门外，柯璜知道后坚决不同意，并告诫儿子：“客人来访是尊敬你，敬人者人尽敬之，爱人者人恒爱之。即使手头一时拮据，船到桥头自然直，不用老大多费力。”经济拮据难以掩盖大儒的慈善情怀。在歌乐山时，柯璜不时拿着铁锹率儿子掩埋树丛中的无名尸体，旁边做个记号，便于家人以后查访。1963年11月，一代大儒与世长辞，但他的书画艺术和高尚品格却永留人间。